古代繁體漢字，濃縮華夏祖先的智慧

 漢江、漢陽、漢口、漢語、漢子、漢族、漢朝，諸多人都會簡單的經常性的使用這個漢字，偶爾也會有一些人知道這個漢字又指天上的銀河。僅此而已，沒有人去想古人為什麼會用這個漢字去稱謂一條江，為什麼會用這個漢字去稱謂一個朝代，我為什麼會屬於漢族人，漢民族為什麼會使用漢字作為區分其它民族的選擇用字，華夏祖先創造這個漢字是在說明什麼，這個漢字的組成原理和結構性含義是什麼。其實，很多人都知道我們的祖先不但在形式上創造了這個漢字，而且在創造這個漢字的同時又在它的結構組成上賦與它一定的含義，繼而又要在社會實踐中按照它所具有的含義去使用它。那麼，這個漢字的來歷是什麼呢？

   古代繁體的漢字是由水字旁、廿字、類似中字、類似天字、類似人字所組成，它的組成原理和結構性含義時至今日我們已經難能理解，只有它是指天上銀河的意思還在保留和延續著。但是我們不能忘記，古代的先人是把銀河想像為天界，天宮、和天堂的。也就是說，漢字的含義不會單指天上的銀河，它應該是有天空、天界、天宮和天堂含義的。還是讓我們分別檢點一下這個古漢字的組成吧。

   水字旁。我們都知道水的特性是生動活潑，奔流不息，滋潤別人，潔淨自己。它還有一個最明顯的特點是“水往低處流”。人們常常會說“人往高處走，水往低處流”。人往高處走的定義則是追求名利，升官發財。正因為人類的這種理念和行為，才有聖經文化對人類世界的精闢描述；“世界在神面前敗壞，地上滿了強暴。神觀看世界，見是敗壞了；凡有血氣的人，在地上都敗壞了行為。”正因為人類道德理念的日漸敗壞，才有至聖先師孔子對豐富多彩的古代禮儀制度的懷念，並呼籲弟子們進而“克己復禮”。代表古代華夏文明的傳統精神是“敬天法祖”，而敬天法祖的華夏文明視貪財、貪色、貪名、貪利有悖於道德內涵，因之華夏古代文明把人們追求名利，升官發財的理念和行為比喻成“往低處流”的水之特性。

   廿字。廿也；念也；數也；多也。廿有思念之意，告戒之意，從早到晚，一念不差，念念不忘人生之道，不忘人的特性，不忘人的真性。廿者，寄託有古代先人對後世人的矚托和期望。

   類似中字。中字，口字與樹一字組成。口者，上為陽下為陰，左為陽右為陰，陰陽和合，相互平衡；樹一者，道也，不東不西，不南不北。中者，無大無小，無多無少，無偏無倚，無極無端；中者，同心同德，互敬互愛，以鄰為伴，以鄰為善；中者，和諧也，繁榮也，美好也；中者，最美好最精彩之境界；中者，真善之道，真美之道，真神之道，萬事萬物終極之道。沒有中，一切都不存在，偏離中，就有了前後，左右，高低，大小，多少；失去中，就有了是非，真假，對錯，貧富，貴賤，好壞，美醜，善惡，盛衰，強弱，勝敗。從華夏先人發明的太極學說，陰陽學說，六十花甲理論中可以得知，中者之字，乃是華夏文化核心思想用字；華夏古人所信仰的道德理念用字；華夏古人所尊奉的行為準則用字。中者之字，決非中國地理位置之意；亦非華夏文化形成區域之意。中者，乃道也。中者之道，乃是古華夏先人信仰之道；古華夏先人所尊奉旨道。中者之道，是宗教界追求的最高境界；是諸天眾神追求的最高境界。中者之境界，萬物之本來，眾生之真家。

   類似天字。天者，無量無邊，無形無相，縹縹緲緲，浩浩蕩盪；天界，天國，天堂，天神，天尊，天者，奧秘無窮；天者，無可想像；天者，神的國度；天者，人類的嚮往。天者，遠離大地，遠離塵埃，天者，無牽無掛，無憂無慮，無寒無暖，無垢無淨，無增無減，無大無小，無多無少，無遠無近。天乃道乃神，天性乃人的本性、真性。天、道,神的境界為人類追求精神道德的最高境界。

   類似人字。天地人，天人地。上為天，為陽；下為地，為陰；人在其中，人乃物與性（陰陽）的和合之體。人由肉體骨胳之身和思維意識功能所構成。肉體骨胳者，物質也；思維意識功能者，精神也。我們的人類之形體就是由物質和精神組成的，華夏古先人把肉體骨胳的物質之身定性為陰性之體，其身字取自於肉體之身的行走之象；把思維意識之功能定性為陽性之體，而思維意識之功能者無形無相，用神字表示。根據陰陽學說的定義，清為陽濁為陰，升為陽降為陰，輕為陽重為陰，善為陽惡為陰。人者，頭頂為天，腳下為地。人之肉體骨胳之身，最終回歸大地，這是老幼皆知的事。人之思維意識之神，又會到哪裡去呢？人之思維意識之神，就是釋迦世尊十二緣生中的“無明、行”或“愛、取、有”無形無相之體，也就是當代科學技術認為的“基因”鏈的精神之體，不管是釋迦世尊的“無明、行”或“愛、取、有”無形無相知體，還是科學技術人為的“基因”鏈的精神之體，其實也就是宗教界以及通常人們所說的“靈魂”之體，正因為有了這個靈魂，才有了古有的“宿命”之說，才有了今人之“進化”之說，才有了前生後世，沒有宿命就沒有進化，宿命是往世因今世果，進化是今世因來世果，沒有這個靈魂，宿命就無從談起，人類的進化也就無從談起。人之靈魂其實是極精之體，極精則神，這個極精之體即是陽性之體，根據陰陽學說而論，陽升陰降，人類的靈魂又可能回歸太空。然人類的這個陽性之體能不能回到太空中去，又取決於它的陽性之程度，而提升它的陽性之層次，只有行善積德，不做虧心之事，不干有壓力之事，不辦有煩惱的事。追求仁慈和清淨之德，方能提升人類靈魂的陽性之層次。

   謹防人類“水往低處流”的習性，嚮往天堂的美好，追求中的境界，追求仁慈和清淨之德，提升人類靈魂的陽性之層次，是華夏祖先對宇宙真理的認識，是華夏祖先的智慧體現，是華夏祖先對後世子孫的期望，這是民族漢字漢字的內涵，也是形成漢文化區域的根源，漢族人選擇漢字區分於其它民族的根源，以及是漢朝、漢江等歷史名稱形成的根源。這是我國古代祖先窮於對物質世界發展的研究，著重於對人類精神道德境界研究的結果。漢字，是濃縮華夏遠古先人信仰理念的經典文章。