耶和華，是西方世界把崇拜東方道文化這一認知觀念進行人格化的名字，是把大自然的意志進行人格化的名字，是把古代聖賢大德思維意識、精神道德進行人格化的名字。
挪亞，是把亞洲區域性文化發生的地理位置上遷徙挪移事件進行人格化的名字。
伊甸園，伊甸園是把華夏民族文化中的周易八卦圖形象化的名字。
亞當夏娃，亞當與夏娃是把華夏民族文化中的陰陽太極圖人格化的名字。
挪亞一家人。寓意華夏民族周易文化中先天八卦成員及其所在八卦中的位置。
挪亞做農夫。寓意華夏民族周易文化中後天八卦成員及其所在八卦中的位置。
《摩西五經》中的“四道河”寓意華夏民族的古代文化佔據世界文化博大精深的宗主地位。
《摩西五經》中的“民數記”寓意世界公曆紀年源自華夏民族的天干地支紀年的系統定律。
歌斐木。寓意華夏民族周易八卦的像數義理辭類及筆墨紙硯之文化建材。
挪亞方舟的造法，寓意華夏民族周易八卦的結構與順序之畫法。
挪亞方舟的非方形之長寬高數據，寓意華夏民族文化的周易八卦涵蓋了過去現在未來和天地人之間的永恆真理。
拉麥。拉麥的文字靈魂是緊緊抓住和掌握華夏民族創造的已致人類最頂峰的文化成果和智慧結晶。
亞伯拉罕。亞洲第一的文化可以幫助人類成就精神道德的最高境界且人格化的名字。
撒萊。把華夏民族博大精深的文化播撒向信仰空白區域且人格化的名字。
撒拉。傳播華夏民族文化又幫助樹立追求精神道德最高境界且人格化的名字。
夏甲。寓意華夏民族夏商周時代周易文化六十花甲學說且人格化名字。
以實瑪利。以瑪內利的文字靈魂是以真實的最高級的精神道德理念利於人類精神道德的提升。
雅各。寓意人類對物質文化成果的創造和建設極具規範化並表現在各種體系之中的特性且人格化的名字。
以色列。寓意人類對麟次櫛比的物質文化成果永無滿足的攀比競爭特性且人格化的名字。
猶太。猶太的骨子裡猶的就是太，猶疑華夏民族的太極文化用寓意的方法裝點榮耀了西方世界，卻會造成人類對宇宙真理認識的誤導。
摩西。西方版本的循例佛教教理的求生極樂世界研究人生與死亡關係工程系列活動且人格化的名字。
出埃及記。寓意修道之人走出熏染人類精神道德行為的五濁惡世，尋求修心養性，淨化心靈，回歸本源，追求純潔高尚的精神道德境界的措施和方法的記述。
亞巴琳山。亞巴琳山的文字靈魂寓意亞洲盼望追求道德理念最高境界的宗教文化派別林立各有說教。
尼波山。尼波山的文字靈魂寓意不要肉身要法身的派別是需要經過坎坷不平百折不撓永遠精進的派別。
拿弗他利。拿弗他利的文字靈魂是掌握宗教文化不是他人的利益，其寓意的是佛教文化的自覺覺他的自我修行。
以法蓮。把循例宗教教理的心法去求得自性清淨境界的道德行為且人格化的名字。
瑪拿西。瑪拿西的文字靈魂是用最高的精神道德境界去把握人生死亡這個問題且人格化的名字。
猶大。西方版本的循例佛教教理的把菩薩十地法雲地果位尚且還需要再精進的理念且人格化的名字。
耶利哥。耶利哥的文字靈魂是聞經聽道利眾生，寓意佛教文化的自覺又覺他的教化他人修行。
瑣珥。瑣珥的文字靈魂是高級全面美好，寓意佛教理念的究竟圓滿無上正等正覺。
弄清《摩西五經》文字表層與文字內涵的區別，是全人類信仰理念大同的必要，是世界宗教大團結的歷史證據。
弄清《摩西五經》文字表層與文辭內涵的不同，展示華夏民族璀璨的文化瑰寶，綻放炎黃祖先悠遠的無上光彩。
河南·魯山·釋妙德
二零零六年-二零一六年·四月
注：為更加深入的發掘聖經文化真諦，後續《摩西五經導讀》正在進行。
沒有留言:
張貼留言