五、《聖經》中的亞伯為什麼會被殺掉

 《聖經》中記述上帝造出了亞當與夏娃，亞當與夏娃同房生了該隱，繼而又生了亞伯，後來就發生了“該隱殺其弟”的事情。在“該隱殺其弟”之後，亞當與夏娃同房又生了個兒子起名叫塞特。讓我們去破解亞當和夏娃的兒子亞伯名字中的奧秘吧。

 亞伯。該隱之弟叫亞伯。亞者，亞洲也；伯者，在弟兄排行的次序裡代表老大，亞伯者，即是亞洲的老大。

先在者為兄，後來者為弟。該隱為兄，亞伯為弟，西方的該隱為兄，亞洲的老大到西方屈尊為弟。亞伯的名字是在宣示華夏民族的古代文化在亞洲的地位，以及華夏民族古代文化傳播到西方後客來者的地位與遭遇。

在這裡我們還可以再從該隱與亞伯獻給上帝的供物中，去發現古聖賢大德對東西方文化層次的認識與評判。“亞伯是牧羊的，該隱是種地的。有一日，該隱拿地裡的出產物供獻給耶和華，亞伯也將他羊群中頭生的和羊的脂油獻上。耶和化看中了亞伯和他的禮物，只是看不中該隱和他的供物。”如果我們把耶和華對該隱與亞伯和他們供物的態度看作是對東西方文化的評判該說明些什麼呢？這是不言自明的。在這裡我們還有必要說明的是：耶和華就是中國的道(理)，就是東西方聖賢大德的精神道德和意識。除此之外，耶和華在哪裡？耶和華是什麼？誰見得了耶和華，有誰知道耶和華日常處理此等受供物之事。

再者，要說亞當與夏娃是上帝創造的，該隱、亞伯與塞特是亞當與夏娃的兒子，實在應該說他們是文學藝術家的產物。《聖經》中諸多的奧秘故事，有那一個不是出於文學藝術家的筆桿子之下。就我們現代文學藝術家的能力，什麼東西他們不能夠創造出來？有人說《聖經》是在神的默示下寫成的，試問，我們現代的和歷代的文學藝術家的作品，有那一篇不是在神的默示下寫成的，我們的每一個人，都有肉體的一面，也有（精）神的一面。你說難道不是嗎？

    “亞伯也將他羊群中頭生的和羊的脂油獻上。耶和華看中了亞伯和他的供物。”對於這個故事的奧秘，國人之中又能有幾個可以理解的。亞伯者，亞洲的老大。“亞伯羊群中頭生的和羊的脂油”實在是指華夏民族文化的瑰寶，華夏民族文化的精粹。對於古代華夏民族文化精粹的認知，諸多人終其一生只能是一個零。對於古代華夏民族文化精粹稍有認知的或許會有可怜怜的幾個，也只能淹沒在人海之中。。總之，發現不了亞伯“羊群中頭生的和羊的脂油”，“耶和華看中了亞伯和他的供物”喻意的是華夏民族文化的瑰寶，華夏民族文化的精粹，決定的是華夏炎黃祖先的悲哀。

《聖經》中的該隱為什麼要殺亞伯，很明顯，該隱殺亞伯一案很大程度上是為了殺人越貨，是為了搶奪別人的財物，是為了把華夏民族的古代文化據為己有，是為了東為西用。

當然，或許是西方人群認知華夏民族文化的能力有限，或許是為了保護華夏民族文化的知識產權，總之，亞伯是死定了，華夏祖先的光彩不見了，華夏民族的榮耀不見了，華夏民族文化換了包裝就成為西方世界的文化了。