東方伊甸園

 取名“東方伊甸園”的道理簡介

   （亦是古代文化大觀園）

李全德

《聖經·創世記》中記載有“東方的伊甸園”。東方的伊甸園在哪裡？《聖經》的前前後後沒有說明，歷史的記載也沒有告訴我們，眾多的學者都拿不出確切的定論。今天，我可以鄭重的告訴大家，《聖經》中的伊甸園在中國，東方的伊甸園隱喻暗示的是“華夏民間的周易八卦圖”。

東方的伊甸園指的是“華夏民間的周易八卦圖”，這是《聖經·創始記》的編著者在“東方的伊甸園”的稱謂中就已經表達出來了，只不過諸多的人閱讀《聖經》都滿足於輕浮，且不善於去追討究竟。。

東方，對於古代西方世界來說，應該指的就是華夏大地，古老的華夏民族就生活在世界的東方，對此，應該沒有任何的異議。如果您再耐心的看下去，你就會發現，所謂的《聖經》奧秘，它寓意的都是華夏民族的瑰寶，它綻放的都是炎黃祖先的光彩。

伊，《現代漢語詞典》註釋：伊是“他”或“她”的人稱代詞，即第三人稱代詞。這第三人稱的“伊”，且在東方，那就一定指的是華夏民族。居於西方世界的人，把古老的華夏民族稱之為“伊”實屬自然與正常。那麼，是誰把華夏民族稱之為“伊”呢？當然是“我”，而這個“我”毫無疑問是古代的西方聖賢大德了。

甸，《現代漢語詞典》註釋：甸字多用於地名，古代指郊外的地方，郊外的地方可指鄉村大地亦可指廣闊的民間。如果東方指華夏大地，伊是指古老的華夏民族，那麼這個“甸”字應該是指華夏民族的廣闊民間，這應該也是一個無可非議的推論。

園，《現代漢語詞典》註釋：“園”者為種植蔬菜、花果、樹木，也可以是供人遊玩娛樂的地方。而《聖經·創世記》中東方的伊甸園應該是華夏大地之“園”，應該是華夏民族最完美、最重要且享有盛譽之“園”。在遠古的時候，華夏大地還沒有像清朝的“頤和園”和“圓明園”這樣的園子，但我們華夏民族廣闊的民間肯定會有無數的園子，可是伊甸園這個“園”子又會在哪裡呢？縱觀《聖經·創世記》前前後後的記述，華夏大地那麼多的園子與這個“伊甸園”絕對是風馬牛不相及，但這個“伊甸園”又確定是有的，按照常人的思維也肯定無法找到，現在我可以告訴大家，並且絕對是出乎人們的想像和意料的，這個園，它其實就是我們華夏民族的周易八卦圖，也就是西方人稱謂的“東方伊甸園”，華夏民族的周易八卦圖，它不僅包涵了我們這個世界的過去、現在和未來，又包括了我們這個世界的天、地、人，它包攬了宇宙的萬物萬象，它的奧秘與奇妙是諸多人無法想像，這個園，它令西方世界自愧為比遜而不及。

華夏民族的周易八卦圖既然是圖，並且確切是圖，可我們為什麼會認為《聖經·創世記》說的“伊甸園”指的就是華夏民間的周易八卦圖呢？要知道，周易八卦圖根本上就是萬物類象之園。依據《三命通會》、《卜筮正宗》、《羅經透解》等之載述，周易八卦圖分為八宮，分別為乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤；乾代表天，兌代表沼澤，離代表火，震代表雷，巽代表風，坎代表水，艮代表山，坤代表地；乾又代表老父，坤代表老母，震代表長男，坎代表中男，艮代表少男，巽代表長女，離代表中女，兌代表少女；八卦圖的四周也就是《創世記》中所描述的四道河，它有十個符號稱為天干的和十二個符號被稱為地支的在四周進行分佈，這十個天干分別為甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；十二個地支分別為子(鼠）、醜（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龍）、巳（蛇）、午（馬）、未（羊）、申（猴）、酉（雞）、戌（狗）、亥（豬）；天干為陽，地支為陰；天干和地支又分別被命名為東方甲寅乙卯木、南方丙午丁巳火、西方庚申辛酉金、北方壬子癸亥水、四隅辰戌丑未土、中央戊己土；而子又代表仲冬和11月，醜代表12月，寅代表1月，卯代表仲春和2月，辰代表3月，巳代表4月，午代表仲夏和5月，未代表6月，申代表7月，酉代表仲秋和8月，戌代表9月，亥代表10月；在這八卦圖的中心部位有被《聖經·創世記》人格化的“亞當”和“夏娃”，也就是周易八卦圖中虛涵萬化之根的“中央戊己土”。華夏民族的周易八卦圖還有更加詳細的萬物類象，欲要探知究竟，可參看《梅花易數》，方知周易八卦圖真可謂是宇宙的萬有之“園”。華夏民族的周易八卦圖，它的內容廣博宏大，無所不備，既有天道規律、又有地道法則，亦有人道準則，可以毫不誇張的說，所有世界上的任何“園”都是無法與它比擬的。

綜上所述，通過對“東方”、“伊”、“甸”和“園”字的推理和探究，可以確認，“東方伊”三個字指的是華夏大地，“甸”字指的是華夏民間，“園”字指的是華夏民祖的周易八卦圖，亦可以確認西方世界的聖賢大德是《聖經·創世記》的編著者。當然，早於官方的張騫出使西域之前就會有我們華夏民族的民間人士奔走於東西方世界，並使西方世界留下了諸多華夏民族文化的痕跡，五千年的華夏文明期間，乃至一萬年之間，華夏民族的祖先肯定不會隻死守在東方這塊土地上，華夏民族的漢字作為世界文字早就走向過西方世界也是可以得出這個結論的。

直至目前，還有諸多的學者在推測和尋找《聖經·創始記》中東方的伊甸園，但最終都是徒勞無功，試問，不了解華夏民族的周易文化，不用寓意與隱喻的觀點去認識和解讀《聖經》，不是在死讀《聖經》嗎？你們真的能夠找到東方的伊甸園嗎？恐怕只有瞎忙活而已了。

東方的伊甸園就在中國，這是《聖經·創始記》的編著者在這個“東方的伊甸園”的稱謂中就已經明白的告訴了我們。

取名“東方伊甸園”，研究建設“東方伊甸園”工程，旨在弘揚華夏民族炎黃文化，展示華夏民族文化瑰寶，為魯山旅遊事業增添新亮點，打造魯山在世界上的知名度，為魯山留下國內唯一的令世界各國學者驚嘆“底格里斯”的東方古代文化展示工程，吸引更多的國內外旅遊者來往於魯山，造福於魯山，是我們每一個魯山人應盡的責任。

 

注（一）：“底格里斯”是引用《聖經》語言，即博大精深之意，古代西方人用“底格里斯”表示東方文化的博大精深。

注（二）：本工程項目內容設計，需要更多的人參與，進行必要的充實和豐富。