聖經文化是華夏炎黃文化在西方的神化

 常聽人說“聖經文化是西方文化”，此言極差。“聖經文化是西方文化”之說乃是中國人最不該說的話。聖經文化是西方文化沒有根據，不可證明，是不能夠認可的。聖經文化實在是隱喻記載著兩千年乃至五千年以前華夏炎黃祖先創造形成的民族文化；聖經文化實在是古華夏炎黃文化傳播到西方的發揚光大；聖經文化實在是華夏炎黃祖先的榮耀，是中華民族的光彩,是中國人的自豪。沒有華夏炎黃祖先創造的華夏民族文化就沒有聖經文化。聖經的《新約》和《舊約》內有諸多奧秘，這些奧秘諸多人一輩子也弄不明白。正是這些奧秘和弄不明白的問題暗藏著玄機。

   蠻夷之邦者弄不明白聖經中的奧秘，是因為他們沒有像我們華夏民族那樣厚重的民族文化，他們根本看不透聖經隱喻記載的是兩千年乃至五千年以前華夏炎黃祖先創造形成的民族文化。試問，有誰見過蠻夷之邦者對聖經中的奧秘故事拿出過令人信服的解釋? 諸多國人弄不明白聖經中的奧秘，則是錯誤的認為聖​​經文化是西方文化，輕視了華夏民族燦爛的古代文化，輕視了華夏炎黃祖先的聰明和智慧，輕視了華夏炎黃祖先早在五千年前就把人類的精神道德文明發展到了頂峰和鼎盛；國人意想不到的是華夏民族的炎黃文化早在3000多年前就已傳播（緣與民間自發遷徙運動）到了世界各地；意想不到的是華夏民族的炎黃文化在公元初之際會又一次傳播（民間自發而非官方張蹇出使西域）到了西方世界。聖經隱喻記載的諸多奧秘故事因之使世界範圍內的人們感到神奇和迷惑。

   破解聖經中的奧秘，人們就會知道聖經文化是華夏民族炎黃文化傳播到西方後它又回來了；破解聖經中的奧秘，人們就會知道聖經文化的精髓是華夏的炎黃文化，聖經文化的靈魂是華夏的儒釋道精神；破解聖經中的奧秘，人們就會知道五大宗教的信仰理念根源是華夏的炎黃文化；破解聖經中的奧秘，人們就會知道以往許多對聖經的解釋，都是對宗教神話藝術故事的頑固認知、解讀和宣講，亦即愚昧和無知的認識。

   破解聖經奧秘，還原華夏民族炎黃文化之本義，昭示世人，人們就會知道，正確解讀聖經能夠實現五大宗教的高度和睦，能夠實現世界諸多民族的空前團結。聖經文化，是促進世界和平的最好教材。

   《聖經》，自古以來全世界範圍內都存在著極大程度的誤讀和誤解。

   先看《新約》。新約中記述有“東方博士”。他們為什麼會被被西方宗教藝術家冠名之為博士呢？這些博士在西方宗教藝術家心中的形象應該是什麼呢？沒有人對東方博士進行必要的追考和認識。這是人們對聖經《新約》誤讀和誤解的一條根本原因。撥開迷霧，發掘歷史的真相，展現東方博士的歷史功績，是中華民族後世子孫的歷史任務。

   東方博士“在東方看見他的星”有什麼奧秘？東方是哪裡？星是什麼星？東方者，華夏也。星者，乃是東方人發現的宇宙真理，東方人的研究成果、東方人的智慧結晶，東方人的信仰理念。傳播東方博士發現的真理之星、研究成果之星，智慧結晶之星、信仰理念之星，體現了東方博士大愛無疆的崇高的聖者心靈。東方博士發現的真理之星、研究成果之星、智慧結晶之星、信仰理念之星，照亮了西方早期基督教活動家的信仰理念之路。東方博士是華夏民族炎黃文化的傳人。東方博士是基督教能從猶太教中分離出來的真正原因。基督教是絲綢之路打通之後華夏先人向西方傳播東方文化的實際例證，基督教的誕生是東方先人向西方傳播東方文化的重大歷史事件和歷史成果。沒有東方博士，就沒有西方的基督教。東方博士是基督教永遠都不能忘懷的最先導師。

   耶穌。耶者，耳朵與雙耳旁組成，耳朵者，能聽也，可以聞經聽道也；穌者，甦醒也，死而後生也，亦即重生復活也。聞經聽道，就可以認識宇宙真理，覺悟人生，修正自己的行為，這是華夏炎黃祖先創造耶字的基本思路；聞經聽道，就可以認識宇宙真理，覺悟人生，修正自己的行為，追求世間大聖人的精神道德境界，即可獲得永恆的生命，這是宗教文學藝術家組詞耶穌二字的原理所在，這亦是耶穌二字的根本內涵，這亦是“天國鑰匙交彼得”的奧秘所在，此乃東方博士研究炎黃文化發現的宇宙真理，東方博士研究炎黃文化獲得的勞動成果，東方博士研究炎黃文化的智慧結晶，東方博士研究炎黃文化樹立的信仰理念。耶穌二字代表的是宗教修行者追求最高境界必須的智慧。

   基督。華夏古有“築基”和“緣督”的修煉術語，各取一字，組成基督之修煉法門。築基者，煉養精氣神以築基；緣督者，煉養精氣神以結丹，打通督脈，沖開百脈，強身健體。由築基而緣督，煉精化氣，煉氣化神，練神還虛，煉虛合道，此乃東方華夏炎黃文化研究者的修煉功法。基督二字代表的是宗教修行者追求最高境界必須的行為。

   主,有別於客與賓。受塵世熏染而慣有之性為客性與賓性。主性即天性。主性的內涵類同於心性、中性、正性的內涵。天性的內涵是無東無西，無南無北，無始無終，無量無邊，無形無象，無生無亡，縹縹緲緲，浩浩蕩盪。它的人性化理解和認識則是無處不在，無時不有，無所不知，無所不能。主性其實乃東方華夏道家修行之術語，乃佛家的“色布異空。空不異色。色即是空。空即是色”。“無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色聲香味觸法。無眼界乃至無意識界。無無明。亦無無明盡。乃至無老死。亦無老死盡。無苦集滅道。無智亦無得。以無所得故”,“心無掛礙無掛礙故。無有恐怖。遠離顛倒夢想”。究竟成就無上正等正覺的大智慧，成就無上精神道德之境界。主性乃世界各大宗教致心力於修行者追求的最高境界，是毫無塵世慾念的無相無想，無住無得，無生無滅,天人和一，無開元初始之清淨本性、自性、真性。信主，就是開發你我他的自性，找回你我他的本性，回歸你我他的真性，與神性和一，與天性合一，告別無始劫以來受塵世熏染形成的頑固的客性與賓性（貪性、嗔性與愚性）。   

   五餅二魚十二籃五千者。五餅者，50也，又為五十也，炎黃文化所示土也，宇宙之本源也；二魚者，陰陽也，萬物皆陰陽所生也；十二籃者，永無窮盡之十二個月也。五千者，東西南北中也。五餅二魚十二籃暗喻華夏炎黃文化內容的核心理論組成部分。

   希律王屠殺幼兒耶穌者。隱喻暗示猶太教的統治者無視東方人發現的宇宙真理，懼怕東方人的智慧，敵視東方人的研究成果，不甘心接受東方博士傳播的信仰理念。希律王是在極力阻礙基督教早期活動家接受東方博士的信仰理念。為把基督教扼殺在萌芽時期，希律王調查詢問基督教早期的發展活動情況，不但採取鎮壓早期基督教的發展運動，迫害現身基督教早期發展的活動家，而且迫使東方博士離境返鄉，以期達到排除異教思想，扼殺早期基督教信仰理念的傳播發展勢頭，維護對猶太教長期統治的地位，這是隱喻“希律王屠殺幼兒耶穌”的歷史真相，這是宗教的文學藝術家根據歷史時代的具體需要，對早期基督教發展情況的文學藝術記載。“希律王屠殺幼兒耶穌”，沒有能夠把基督教扼殺在搖籃時期，沒有能夠撲滅基督教文化發展形成的星星之火。基督教的誕生、基督教信仰理念的內涵，標誌著對宗教界宗教信仰理念的繼承、發展、提高和完善,基督教的信仰理念是猶太教、伊斯蘭教、佛教和道教信仰理念的高度概括和神化濃縮，而聞名中外的聖經其實是蘊藏華夏民族炎黃文化之大成的宗教經典藝術作品。

   十字架，它是基督教信仰的主要標誌，它的通俗性和故事性層面的含義是代表古羅馬帝國判決犯人的一種刑具，同時又被看作是耶穌受難和死亡的象徵。它的奧秘性和真實道理性層面的含義是上為陽下為陰，左為陽有為陰，陰陽對立，互相依存，失去了一方，對方就不存在。人類生生世世、時時刻刻都在陰陽對立和相互依存的矛盾中生活，承受著陰陽的對立和統一帶來的恩賜與懲罰。十字，它其實是兩個簡化性的太極圖的組合，它最能形象的說明人類與萬物生存的真相。基督教的十字，佛教的旋轉性的變形十字萬德卍符號，華夏炎黃文化的八卦太極圖，異形同理，互為圓融，並稱為代表宇宙真相的三個標誌性符號，同為人類祖先文明的體現和智慧的結晶。

   從聖經《新約》諸多奧秘故事和諸多文字詞語奧秘的破解中可以看出，東方博士在公元初之際出現在西方世界，他的歷史真相是在傳播華夏民族的炎黃文化。他們不但傳播了華夏民族的炎黃文化，又傳播了佛道兩家信仰理念經過在華夏大地融和之後的宗教文化。東方博士不畏艱險穿越橫貫亞洲的絲綢之路，以聖者的心靈傳播華夏民族的炎黃文化，他們是世人都不可忘懷的東西方文化交流的歷史功臣。

   再看《舊約》。舊約中有幾個典型的所謂奧秘問題。對於這幾個奧秘問題，我們中國人歷史以來出於對所謂西方宗教文化的尊重，採取謹慎對待而不曾觸及研究。至於那些蠻夷之邦要想對聖經中的奧秘進行研究，那的確是癡心妄想、天方夜譚。不飲華夏水，難解聖經密，破解了聖經的奧秘，人們就會知道，沒有華夏民族的炎黃文化，就沒有猶太教聖經文化《創世記》篇中的奧秘故事。

   先讓我們用華夏民族的炎黃文化破解舊約《創世記》篇中幾個名字的奧秘吧！

   耶和華。耶者，代表耳朵也，耳朵能聽能聞，它又代表西方；和者，同也；華者，東方也。約翰說“道就是上帝”。耶和華就是上帝。耶和華又叫做道。也就是說，耶和華名字中的奧秘即是“西方文化認同和讚成東方文化中的道（上帝）”，東方與西方只有一個道（上帝）。耶和華的名字是西方認同東方道文化的神化用詞、概括用詞，是華夏民族炎黃文化向西方傳播的玄妙記載和寫證。

   挪亞。挪者，轉移，移動；亞者，亞洲。挪亞名字的內涵隱藏的是古代人類文化所處的原有地理位置發生過遷移性的歷史事件，挪亞的名字是東方文化向西方傳播的神化用詞、概括用詞，亦是華夏民族炎黃文化向西方傳播的玄妙記載和寫證。

   伊甸園。伊者，他也，相對西方來說他即是我華夏也；甸者，郊外也，當然亦指民間也；園者，樂園也，天地之中，山水可見；沼澤雷電，風火相伴；春夏秋冬，萬物可生；男女老少，陰陽相愛。園中有萬物，萬象園裡在。園字暗喻我華夏炎黃文化周易八卦圖也。

   亞當。冠者一，亞者二，“二”在華夏周易文化陰陽五行學說中代表土；當者，當中，當心，正當，當字有中心之意；“亞當”二字暗喻華夏炎黃文化周易八卦圖中的中央戊土。

   夏娃。夏者，華夏周易文化中用午代表，午為火又為日中之時，夏即有火和中心之意；娃者，為夏所生，即為午火所生，火所生者為土；夏娃二字暗喻華夏炎黃文化周易八卦圖中的中央己土；

   亞當與夏娃，暗喻華夏炎黃文化周易八卦圖核心理論組成部分的中央戊己土。

   上帝七天創造世界。不少基督徒都會情不禁的宣揚上帝七天創造世界的故事。其實，上帝七天創造世界之說只是個方便權宜之說，真要敘述這個世界以及萬物的形成實在是無法可說。七日之說，當與華夏民族炎黃文化有肯定的關係。華夏民族古文化有用作觀測日月金木水火土七星運行坐標的二十八組恆星或星座，此二十八組恆星或星座環列在日月金木水火土七星的東西南北四個方向，每個方向又分佈為七組恆星或星座，這二十八組恆星或星座很像日月金木水火土在運行中的棲宿場所，因此稱之為二十八宿。日月金木水火土七星運行之中一日經過一組恆星或星座，七日完成經過一個方向，四個七日完成環列日月金木水火土四個方向的二十八個恆星或星座。藉此七日為期訴稱上帝創造世界堪為方便權宜也。星者，微小之意，期者，一段時間也。七天，作為世界上通用的最小時間段星期和訴稱上帝創造世界，除此之外還會有其它的歷史根源嗎？

   挪亞方舟。基督徒也很愛談論挪亞進方舟的故事，到底有沒有挪亞方舟,不少專家學者為此爭論不休，不少人認為挪亞方舟的遺骸至今保留在土耳其亞拉臘山山頂,也有大學教授利用衛星遙感技術航拍，研究亞拉臘山頂疑似挪亞方舟的區域，據說參與這項考古工程的衛星陣容強大，並稱之為衛星考古工程。也有人認為不排除挪亞方舟有可能是一個移動的小島。諸多猜測，諸多疑惑，諸多研究，挪亞方舟成了世界性的不解之謎。

   我們的人類也實在是可憐！可悲和愚昧！殊不知,挪亞方舟就在中國，“挪亞方舟”不僅是對華夏周易先天八卦的隱喻暗示和神化，也是對華夏民族漢字船字的神話和解說。踏破鐵鞋者無覓處，得來者全不費功夫。如果不研究華夏的炎黃文化，你就永遠不了解挪亞方舟的真相。我們還是認識一下挪亞一家人吧！

   挪亞。挪亞在聖經記載中多次稱之為義人，多次稱之為義人就明顯的在用“義”字的屬性強調挪亞的又一個身份和地位，也為他的幾個兒子的身份和地位奠定了基礎。

   在炎黃文化的五行學說中木主仁，火主禮，土主信，金主義，水主智，即是說義代表金，也即是說挪亞在炎黃文化的八卦圖中代表五行中的金。同時挪亞的身份為父親，父為乾，也即是說挪亞在炎黃文化的八卦圖中代表乾。金（義），老父，老陽，老男，是華夏炎黃文化八卦圖中乾的固有屬性，也就是說”挪亞“暗喻的是華夏炎黃文化周易八卦圖中的乾，乾屬金，在先天八卦圖中乾居南方。

   閃的身份與地位。在華夏周易文化中“震為雷”。有震有雷必有“閃”。也就是說挪亞的大兒子閃暗喻的是華夏炎黃文化周易八卦圖中的震，震屬木，在先天八卦圖中震居東北隅。

   含的身份與地位。在華夏周易文化中“坎者陷”。有坎有陷必有“含”。也就是說挪亞的二兒子含暗喻的是華夏炎黃文化周易八卦圖中的坎，坎屬水，在先天八卦圖中坎居西方。

   雅弗的身份與地位。在周易文化中“艮為山”，“為止”，“為不”；挪亞的小兒子叫雅弗。雅者，很也，極也；弗者，不也。也即是說，挪亞的小兒子“雅弗”暗喻的是華夏炎黃文化周易八卦圖中的艮，艮屬土，在先天八卦圖中艮居西北隅。

   一陰一陽為之道，老父配老母，長男配長女，中男配中女，少男配少女，四陰配四陽，華夏炎黃文化的重要組成部分先天八卦成，這就是華夏炎黃文化周易八卦圖中的人物在聖經中轉換為“挪亞一家子”的絕妙的文學藝術遊戲。

   妙哉的是聖經《創世記》篇中看起來像是在講述“挪亞方舟的造法”，而其實際上是在介紹八卦圖的製作要點。看哪!“分一間一間造”者，八卦有八宮也，要一宮一宮的造；“留透光處者”，宮與宮（卦與卦）之間要有距離也； “高一肘”者，宮（卦}的高度也；“門要開在旁邊”者，爻與爻之間的空隙也；“上、中、下三層”者，上、中、下三爻也。這就是所謂的挪亞方舟的基本佈局和結構，也就是華夏炎黃文化中的八卦圖的基本佈局和結構。華夏民族古文化中的“先天八卦”，經過宗教藝術家的加工變成了“挪亞方舟”。它使諸多後人為尋找實體性的挪亞方舟遺骸費盡了心機，傷透了腦筋。我們中華民族漢字之船字，是有舟字、八字和口字組成。它即是華夏炎黃文化周易八卦圖內涵的形象概括以及文字智慧的濃縮，它的含義是我們人類與世界萬物組成了大自然的八種類象乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌，其八種類像用八卦代表，八卦又用八個人表示，我們的人類及萬物就是乘坐八卦之舟有因緣流轉而來。華夏民族的船字依據周易八卦的內涵而製造，挪亞方舟的故事依據華夏周易八卦的內涵而神化。一個船字，一個挪亞方舟，共同乘載著華夏炎黃文化周易八卦之瑰寶。八卦、方舟、八口人和船字的內涵，體現了我們華夏祖先的聰明和智慧。

   更妙哉的是聖經故意給我們留下了一個破綻，又披露了幾個具有像徵意義的數字。看哪！方舟應該是方的，但它的長是三百肘，寬是五十肘，長寬比例竟然達到了六比一，這分明是長舟卻又稱之為方舟。這難道不是破綻？難道不是留下破綻期望後人去思考，期望後人去破解嗎？看哪！“三百”者。三，過去、現在、未來；百，宇宙之自然法則大圓滿也。“五十”者，華夏炎黃文化周易八卦圖中的中央土也，宇宙之本源也。“三十”者。三，天、地、人也；十，亦是圓滿之意也。幾個有像徵意義的數字，代表著方舟（八卦）的神奇性、奧秘性、真理性、普遍性。

   又更妙哉的是聖經不但用奇特的隱喻與暗示的藝術筆法，把華夏炎黃文化核心組成部分的八卦及八卦成員變換成了方舟和挪亞一家子成員。而隨之聖經又巧妙的用“挪亞作農夫”的篇章把先天八卦演變為華夏的後天八卦。完成了瞞天過海，啟蒙後人的驚世傑作中的一筆，為聖經創世記篇增添了無限的神秘光彩。時至今日，華夏祖先的後代應該知道，挪亞方舟就在中國，挪亞進方舟，就是華夏民族文化的老乾入八卦。時至今日，華夏祖先的後代應該不會像外國佬一樣，認為歷史上曾經發生過挪亞方舟的故事，就不會像外國佬一樣，傷透腦筋尋找挪亞方舟的遺骸。

   絕妙之妙哉。 《民數記》篇“數點以色列人”，暗藏隱喻華夏炎黃文化理論核心組成部分的六十花甲。首先要問的是“公元紀年是不是西方國家發明的”？我的回答是“公元紀年是在炎黃文化的干支紀年基礎上搞出來的”。公元紀年又稱公曆紀年、西曆紀年，早先在西方等基督教國家採用，現在為國際通用紀年曆法。為什麼會說公元紀年是在炎黃文化的干支紀年基礎上搞出來的，因為有人通過破解《山海經》發現“中華文明是古埃及文明的創造者”，“距今萬年的太昊時代到週幽王時代，中華民族始終活躍在東西方的廣大地區”。中華民族應用乾支記載應該追溯到黃帝時代，中華民族的干支紀年應該在距今很早的年代就傳播到了西方世界,即是說，中華民族的干支應用是神奇奧秘的，在世界上是絕無僅有的，在中華民族的干支紀年基礎上搞出公曆紀年將是輕易而舉的。從聖經《民數記》篇“數點以色列人”中可以看出，已有5000年曆史記載的華夏民族干支紀年3000多年前就傳到了西方世界。請看，“第一次數點以色列人”共有603550名。 60萬者，暗喻華夏民族的炎黃文化的六十花甲干支紀年也！ 3550者，暗喻華夏民族炎黃文化干支紀年的普通無閏月之年的355天也；“第二次數點以色列人”共有601730+2300=624730名。 62萬者，暗喻華夏民族炎黃文化的六十花甲干支紀年60年中的閏月又相當於2年也！ 4730-1000+100=383暗喻華夏民族炎黃文化干支紀年閏月之年的383天也。再看，“第一次數點以色列人”不包括利未人的二萬二千名者，暗喻華夏炎黃文化六十花甲紀年中發生的二十二個閏月也；“從以色列人頭生的所取之銀，按聖所的平，有一千三百六十五舍客勒”者，暗喻把華夏的六十花甲紀年經過調整後採用方便使用的所謂西曆紀年的一年三百六十五天也。 “第一次數點以色列人”共有12個支派，這分明暗喻的是華夏民族干支紀月的12個月也！ 12個支派分配東西​​南北四個方向，這分明是暗喻華夏民族炎黃文化的春夏秋冬四季也；“第二次數點以色列人”又包括了利未人，這分明是暗喻華夏民族炎黃文化干支紀年的閏月也。日月如流梭，光陰不住存。這也就是數點以色列人“必要死在田野”，“一個也沒有存留”的奧秘所在。顯而易見的，鐵定的，聖經文化隱藏著古老的華夏炎黃文化，華夏民族的炎黃文化使西方文化繁榮發達。而執意聖經文化屬於西方文化者，真是可悲可嘆也。

   從聖經《舊約》諸多奧秘故事和諸多文字詞語奧秘的破解中可以看出，華夏民族的炎黃文化早在3000多年前就已傳播到了西方世界。華夏民族的炎黃文化搖身一變，竟然成為了西方世界的文化。華夏民族的炎黃文化被披上神秘的面紗，為西方世界的文化增添了無限的光彩。要不要揭開聖經文化的神秘面紗？要不要讓聖經文化的真相昭然於世？世人不應該再認為聖經文化屬於西方文化，沒有華夏民族的炎黃文化就沒有聖經文化。尊重和親近華夏民族的炎黃文化，就能夠破解聖經中的一切奧秘。

   還有更多更多。聖經文化的前前後後，聖經文化的字裡行間，都閃爍著華夏民族炎黃文化的光輝。聖經，它的精髓是華夏的炎黃文化，它的靈魂是華夏的儒釋道精神。     

   破解聖經奧秘，發現聖經文化用隱喻與暗示的筆法傳播了華夏民族的炎黃文化，並肯定聖經文化承載華夏民族之瑰寶，肯定聖經文化是華夏民族炎黃文化傳播到西方後的發揚光大，對於這樣的發現和肯定能不能得到基督教徒的認可，答案是否定的。本來沒有華夏炎黃文化的基本認識就破解不了聖經文化的奧秘，再加上普遍性的以經解經，普遍性的停留在聖經文化的文字表面層認識，普遍性的對華夏祖先的缺乏尊重，普遍性的對華夏民族炎黃文化的缺乏尊重，要想讓基督徒對聖經文化有更深刻、更正確的理解和認識，是需要進行長期的艱苦性的工作和時間，需要對華夏炎黃祖先的敬重和對古代民族文化的親近。

   為什麼聖經文化會用隱喻與暗示的筆法傳播華夏民族的炎黃文文化呢？炎黃文化有文字可考的已有五千年的歷史了，它的核心組成部分八卦自古以來都被稱為無字天書，它神奇而奧秘的理論，在世界文化史上是絕無前例的。它精深於各宗教的神學理論，它玄妙於各體系的科學理論，它看不見摸不著，但它又與天道規律、地道法則、人道準則密切相關。炎黃文化的代表作《易經》使當代著名的量子物理學家驚奇不已，它亦曾被當代哲學家、心理學家稱之為“首推世界人類惟一的智慧寶典”。炎黃文化堪稱東方文化的精華，它的博大精深，它的玄之又玄，著實令諸多人望而生畏，望而卻步，更甚者則有對其持懷疑和排斥。

   炎黃文化博大精深，玄之又玄，艱澀隱晦，枯燥無味，難懂、難信、難記，難用，看不見，摸不著，致宏、致遠、致深、致淺，它是研究宇宙終極真理的學問，是洞察宇宙精神境界的門道，它是華夏民族道德文明內涵深厚的體現，是世界五大宗教信仰理念的根源。如此之炎黃文化，決非一些人的願望和意志而能夠得以傳播，假定有人意欲強行灌輸給所期望之人，也一定會受到非議而落下笑柄。如此之炎黃文化，只有神化性的、故事性的、趣味性的、通俗易懂性的方法，才能被群體性的人們所認可，因之隱喻與暗示性的聖經文化傳播方式就應運而生了。聖經文化從此被西方人所認可和尊奉，聖經文化的隱喻與暗示部分從此就成了西方人永遠都解不開的謎，致使聖經文化的知識產權永遠都保留在華夏民族的手中。

   可嘆！可敬！古華夏人的分支古代的猶太人，他們遠在異國他鄉不但使古華夏民族炎黃文化在西方發揚光大，又不忘保護華夏民族炎黃文化的知識產權。從此，人們將會懂得猶太二字的文化內涵。

   簡單的說明了聖經文化是華夏民族炎黃文化的發揚光大，也就簡單的說明了猶太教、基督教和伊斯蘭教文化與華夏民族炎黃文化的關係，也就有必要再順便提一下道教、佛教文化與華夏民族炎黃文化的關係。

   道教是華夏民族的本土宗教。道教以《道藏》為榮，《道藏》的開篇都是對各種版本《周易》的註解和詮釋，道家的學說都是以華夏民族炎黃文化為依托，道家的廟觀隨處都反映著炎黃文化的理論內涵。也就是說，是華夏民族的炎黃文化孕育了道教在中國的出現,道教是傳承華夏民族炎黃文化的宗教。道教的最高信仰是“道”，聖經馬太福音說：“道與上帝同在，道就是上帝”。從基督教宗教藝術家的筆下可以看見，基督教的信仰理念與道教的信仰理念係出同門，基督教的信仰理念根源是華夏的炎黃文化。

   佛教的信仰理念根源是什麼，這是一個值得提出和進行研究的問題。佛教有經律論三藏，它的博大精深，究竟圓滿，是不容否認的。然佛教的信仰理念根源出自何處，並不見有人提及。只知道釋迦世尊時代宗教林立，而支撐這些宗教產生的信仰理念根源有誰能夠說的清呢？我們從聖經文化的破譯中可以推斷，古代的猶太人其實是古代華夏人的一個分支，而古猶太人分佈於世界各地，也就是說，華夏的炎黃文化隨之也就傳遍世界各地，誰能說炎黃文化影響了西亞各國就沒有影響華夏的近鄰印度國呢！誰能肯定釋迦世尊學習宗教學的內明和印度聖典而沒有接觸華夏民族的炎黃文化呢？也有說釋迦世尊曾經被出家比丘點化，誰能肯定該比丘不是華夏人氏也不是猶太人氏？

   釋迦世尊創立了原始的佛教。沒有對宇宙終極真理性的認識，能夠有佛教文化的產生嗎？能夠有博大精深的佛教經典問世嗎？上帝就是道，道就是宇宙的本源，沒有“無極而太極，太極生陰陽，陰陽生四象,四像生八卦，八卦生萬物”的玄學認識，能夠有宗教信仰者追求的最高境界嗎？有人通過破解《山海經》發現，“古漢語在兩千八百年前是世界語”，“中華文明是古埃及文明的創造者”，距今萬年的太昊時代到週幽王時代，中華民族始終活躍於東西方的廣大地區”，“當今世界的民族、國家、宗教、風俗乃至語言，大多仍保留有中華文明的印鑑”，也就是說，兩千八百年前與週幽王時代是華夏民族炎黃文化最鼎盛時期，而釋迦世尊創立佛教信仰理念與華夏民族炎黃文化有肯定的關係。也就是說，東漢末的“老子入夷狄為浮屠”之說，與依據聖人的準則來看，最初版本西晉道士的《老子化胡經》決非空穴來風。最能說明問題的是佛教旋轉著的萬德卍符號，它其實就是兩個簡化太極圖的組合，它的實際含義是上為陽、下為陰、左為陽、右為陰，陰陽互易，周而復始，萬劫不止，它體現了宇宙的真理，它是華夏民族漢字周易二字的形象詮釋，它濃縮了佛教博大精深、究竟圓滿的信仰理念。根據佛教萬德卍符號的內涵，根據出家比丘點化釋迦世尊的記載，根據華夏民族炎黃文化鼎盛的時代以及傳播的範圍而論，佛教的信仰理念與華夏玄之又玄的炎黃文化有肯定的關係。華夏的炎黃文化是絕世僅有的揭示宇宙真理的文化，而佛教的佛字又是對於真理的覺悟的意思，這即是在說，佛教文化亦是華夏民族文化的發揚光大。

   聖經文化是古代華夏民族炎黃文化的發揚光大，聖經文化是華夏炎黃文化在西方的神化，聖經文化隱喻暗示華夏古代炎黃文化的結晶，這是一個舉世嘩然的發現，是一個不爭的事實，它透視華夏民族五千年以前精神道德文明的頂峰和鼎盛，它透視華夏祖先公元初之際的聰明和智慧，它透視當代全世界宗教家、陰陽學家、哲學家、科學家漚心瀝血，潛心研究都無法比擬的古代研究成果，它透視華夏炎黃祖先對人類的最大貢獻，它是華夏炎黃祖先的榮耀，是中國人的自豪。破解聖經奧秘，透視華夏古代炎黃文化的輝煌，解決世界範圍內人類面臨的諸多難題，維護世界民族的和睦，創建世界和平，發掘既有的理論根據，是華夏后世子孫的歷史任務。 

                                             二零一二年·十月