以色列名字的内涵是人类祖先的智慧

 要認識以色列名字中的內涵，就必須研究雅各和以色列是什麼樣的人。

以色列原來的名字叫雅各，由於他“與神與人較力都得了勝。”因之，上帝給他改名叫以色列。我們可以看看雅各與以色列這兩個不同的名字有什麼區別吧！

雅各：

雅者，合乎規範；高尚不粗俗；很；極之意。

各者，表示不止一個，不止一個方面，且有特別之意。

雅各之名是人類的時時刻刻，事事處處都盡顯其能之意。

雅各之名是對人類個人的主觀性、貪婪性、慾望性極盡發揮之能的描述。

雅各之名是古代聖賢對當時人們精神道德境界的描述和體現。

雅各之名是古代華夏儒家修養文化理論對人類精神道德境界認知的體現。

以色列：

以者，用；拿；因；且有表示目的之意。

色者，顏色；種類；情景；質量；慾望之意。

列者，排列；安排；類；各；眾之意。

以色列之名是社會群體性的時時刻刻，事事處處都盡顯其能之意。

以色列之名當是對人類攀比性、打壓性、競爭性極盡發揮之能的社會發展趨勢的描述。

以色列之名是古代聖賢對當時人類精神道德社會層面狀況的描述和體現。

以色列之名是古代華夏儒家修養文化理論對社會人類精神道德狀​​況的認知和體現。

雅各之名當是與人鬥，與地鬥，與天鬥，一切都無所畏懼，並且最後都能夠取得勝利之意。

雅各改名叫作以色列。以色列之名當是群體性的戰天斗地，日新月異，不斷前進、永無休止的社會發展趨勢之意。

雅各的兒子約瑟有兩個兒子，一個叫瑪拿西，一個叫以法蓮。約瑟的這兩個兒子也就是雅各的兩個孫子。雅各曾祝福他的這兩個孫子，然而在他祝福這兩個孫子的時候，雅各卻與約瑟發生了一些爭執，在他們這個爭執的問題上，有一個極其重要的奧秘。這個奧秘自古以來始終存在，處處存在，卻被人們視若無睹，視而不見。關於這個奧秘，留待以後揭示。

雅各改名叫以色列。這個以色列之名其實是社會群體性人們的代稱詞。

以色列人的命運是悲慘的。一次瘟疫，以色列人死了二萬四千個，但是在第二次數點以色列人時，卻“沒有一個是摩西和祭司亞倫從前在西奈的曠野所數的以色列人”。也就是說，以色列人都死光了，他們應了上帝“他們必要死在曠野”的說法。而只有耶孚尼的兒子迦勒和嫩的兒子約書亞被除外。這又是一個奧秘，這個奧秘也留待以後揭示。

以色列人是缺少智慧的，以色列人是不懂得上帝旨意的，他們是不懂得未來的人，這是上帝的說法。上帝的這個說法是這樣獲得到的。“嫩的兒子約書亞，因為摩西曾按手在他的頭上，就被智慧充滿，以色列人便聽從他，照著耶和華吩咐摩西的行了。以後以色列人中再也沒有興起先知像摩西的；他是耶和華面對面所認識的。”這是上帝對以色列人的認知和了解。

以色列人是缺少智慧的，以色列人是不懂得上帝的旨意，不懂得未來的人，這是古代聖賢大德對當時社會人類的道德狀況，人們的社會道德觀念的認知和宣告。

誰是以色列人？我是以色列人，你是以色列人，他是以色列人，古往今來，很多很多的人都是以色列人。

以色列，這是古往今來人類社會相互關係的狀況，這是古往今來人們的精神道德境界趨向。

以色列的名字，是華夏民族文化西遊的見證；以色列的名字，它是保留華夏古代高級精神文明痕蹟的名字；以色列的名字，它是保留老祖先智慧的體現。

        注：此文，乃揭示《聖經·舊約》深層次妙理之初探，後 

            將陸續推出其它文章。