東方博士是基督教真正的父親

 通常，人們把猶太教稱之為“倫理一神教”。而基督教是在猶太教的這一發展完成之後出現的，基督教最初是猶太教的一個教派。

據記載，猶太教的神秘主義哲學家（約前20~後45 ）斐洛，將猶太神學與希臘哲學相揭合，提出“邏各斯”即神的能力和神人的中介之說，推崇柏拉圖和斯多葛派的學說，用隱喻方法來解讀《聖經》。其理論對早期基督教思想的形成影響較大，因而被鮑威爾稱為“基督教的真正父親”。

斐洛用隱喻方法來解讀舊約《聖經》，難道就可以被認為他是“基督教真正的父親”嗎？非也。基督教是叛逆猶太教“倫理一神教”的宗教，基督教是“自神論”體系的宗教， “基督教真正的父親”應該從馬太福音的字理行間去尋找。從馬太福音的字裡行間不難發現，基督教是華夏佛道兩家西游移植和培育的宗教，東方博士是“基督教真正的父親”。

所謂基督教的“自神論”乃是指原始基督教理論。“自神論”其實也就是“多神論”，自神論為多神論的基礎，多神論是自神論的必然。

自神論即是認為人人原本都來自於神，因緣的和合與塵世的熏染而成為現在的人，而通過信仰和修持就能夠找回自己的本性，回歸神的狀態中去。華夏大地的佛教和道教就是多神論的宗教，它們都有通過信仰和修持人人都可以成神的理論體系。

佛教認為一切眾生都有佛性。人們通過堅定信仰和精進修持可以成就佛、菩薩的境界。佛乃最高境界，而菩薩則有十信、十住、十行、十迴向、十地、等覺、妙覺五十二個階位，除此之外，佛家還承認諸多神的存在。佛教有佛法無邊之說但無神的司職之說。

道教認為一切有形皆含道性。人們通過堅定信仰和精進修持可以得道成神。天尊乃神的最高境界，至神的最高境界有九聖之說，九聖之下有九真、九仙之說。道家有諸多關於神的理論體系之說且有神的司職之說，神的司職之說是對神的人性化認識，而道家的六十甲子學說是最典型最成功的神的司職之說，它是華夏民族對人類的最大貢獻，它是華夏民族最奇異最亮麗的瑰寶。

基督教是華夏佛道兩家西游移植與培育的宗教，它是等同於佛道兩家的自神論的宗教，亦即是等同於佛道兩家是多神論的宗教。由於羅馬帝國統治者對早期基督教先軀的迫害與與《馬太福音》對主、耶穌、基督三個聖號解釋的欠缺，致使後世的基督徒對主、耶穌、基督三個聖號認識上的迷盲，迷盲之中就有“三位一體”的模糊觀點免強應對對三個聖號的解釋。而“三為一體”的模糊觀點則把從猶太教分離出來的新興基督教引向新版本的一神教，這即是基督教的悲哀。

我們暫且不談“三為一體”的模糊觀點對基督教信徒對追求宗教最高信仰境界的影響，我們有必要對《馬太福音》一連串兒推出的三個名號的內涵弄清楚，亦要弄清《馬太福音》筆下的聖靈是什麼東西，我們不能簡單的認為斐洛用隱喻的方法解讀舊約《聖經》，就對基督教從猶太教中分離出來產生了極大影響，我們只能從《聖經》新約《馬太福音》中確定誰是基督教真正的父親。

要找出誰是基督教真正的父親，我們就要看是誰得到了西方世界無比的崇拜，是誰在西方世界擁有知識最淵博的稱號，是誰為西方基督教的誕生付出了沉重的代價，這個問題馬太先生代表基督教早期的活動家在《馬太福音》中已向全人類作過宣告，那就是東方博士。東方博士為基督教早期活動家送的“禮”（理）是“聖靈”，東方博士“在東方所看見的那星”是“聖靈”，《馬太福音》推出的耶穌、基督、主的三個名號來自於東方博士的“聖靈”，東方博士的寶盒是聖靈的寶藏。東方博士才是基督教真正的父親。

認知東方博士是基督教真正的父親，追詢東方博士傳播的信仰理念，認識耶穌、基督、主的三個名號的內涵，回歸基督教原本教義上來，是基督教任重道遠的歷史責任。