“世界上的公曆紀年來自西方世界”，這樣的說法和認識由來已久，然而《聖經》卻粉碎了國人與外邦人的這個錯誤認識。
《聖經·民數記》曾兩次數點以色列人，你以為那真的是數點以色列人嗎？《聖經·民數記》除去它隱喻了人類的信仰觀念之外，最明顯的是喻述了華夏民族的農曆干支紀年系統，巧妙的鑑證了世界上的公曆紀年源自中國。
眾所周知，古代華夏民族採用的是60花甲干支紀年系統，即60年一個週期，循環往復，周而復始，累計紀年。
在60年的一個週期中，無閏月之年每年是355天，有閏月之年每年是383天。
在60年的一個週期中，發生閏月之年是22個，把這22個月計算為兩年的話，那麼60年+2年=62年，也就是說，60年的一個週期相當於62年。
在60年的一個週期中，有無閏月之年，有有閏月之年，無閏月之年每年是12個月，有閏月之年每年是13個月。
在60年的一個週期中，把閏月之年和無閏月之年的天數加起來除以60 ，那麼每年都可以是365天，每年都可以是12個月的方便實用的紀年方法，這些就是華夏農曆干支紀年和世界公曆紀年的基本數據。
請看《聖經·民數記》數點以色列人如何隱喻記述古代華夏民族60花甲干支紀年的基本數據，然後，您就會明白世界上的公曆紀年源自中國。
《聖經·民數記》“第一次數點以色列人”沒有包括利未人，被數以色列人的共有603550名，而被數的603550者，可以分為60萬和3550兩組數據。
1 、 60萬者，暗喻東方世界華夏民族的60花甲干支紀年；
2 、 3550者，暗喻東方世界華夏民族無閏月之年每年355天。
《聖經·民數記》“第二次數點以色列人”共有601730名，利未人有23000名，相加起來共有624730名，而被數的624730以色列人和利未人，可以分為62萬和4730兩組數據。
3 、 62萬者，暗喻東方世界華夏民族的60花甲干支紀年60年中的閏月又相當於2年即60+2=62年；
4、4730-1000+100=383者，暗喻東方世界華夏民族有閏月之年每年383天(此處的減1000加100當視為障礙破解之手法)；
5 、第一次數點以色列人不包括利未人的22000名者，暗喻東方世界華夏民族60花甲干支紀年中發生的22個閏月；
“從以色列人頭生的所取之銀，按聖所的平，有1365舍客勒”。此處之1365者可以分為1000與365兩組數據。
6 、 1000者，暗喻東方世界華夏民族的干支紀年可調整為公曆紀年的一年；
7、365 者，暗喻世界華夏民族60花甲干支紀年調整後可以每年平均都為365 天；
8 、第一次數點以色列人12個支派，“利未人卻沒有按著支派數在其中”，暗喻東方世界華夏民族的干支紀年無閏月之年是12個月；
9、第二次數點以色列人12個支派之後又統計了“本來沒有數在以色列人中“的利未人，暗喻東方世界華夏民族的干支紀年有閏月之年是13個月。
從《聖經·民數記》數點以色列人的各個數據可以看出，數點以色列人是在隱喻記述東方世界華夏民族的60花甲干支紀年系統。
《聖經·民數記》數點以色列人的各個數據，無不彰顯華夏祖先的聰明和智慧，《聖經·民數記》數點以色列人的各個數據，無不閃爍華夏民族文化的光彩。
為什麼說《聖經》記述世界上的公曆紀年源自中國，則要破解《聖經·民數記》“從以色列人頭生的所取之銀，按聖所的平，有1365舍客勒”中的奧秘。
以色列人者，乃是盡顯其能的人類群體之意。
頭生的，乃是第一的、最先進、最高級之意。
所取之銀者，乃是所得到的最寶貴的之意。
按聖所的平者，乃是按聖人所採用的平均方法之意。
舍客勒者，乃是捨去華夏民族干支紀年系統那些過多的強制性規定之意。
1000者，乃是一年之意。
365者，乃是公曆紀年的一年365天之意。
“從以色列人頭生的所取之銀，按聖所的平，有1365舍客勒”之中的奧秘，即是在以色列人第一的、最先進、最高級、最寶貴的文化中，把六十花甲干支紀年按聖人所採用的平均方法，捨去許多不必要的強制性規定，可以用1年365天進行紀年也！
也就是說，儘管干支紀年的方法非常寶貴和有很大的實用性（常人永遠都不能理解和運用的實用性），但對於大多數人來說，卻只是由於記載時間的需要而已，其它的許多對諸多的人來說都是無所謂的，因之也就有了對華夏民族60花甲干支紀年基本數據採用平均的方法產生了公曆紀年。
《聖經·民數記》，隱喻暗示記述了世界上最優秀的華夏民族文化！
《聖經·民數記》，鑑證了世界上的公曆紀年源自中國！
《聖經》，砸碎了西方世界那些貶低華夏民族文化者的口舌！
聖經文化，它是華夏祖先的榮耀，它是華夏民族的驕傲！
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