三、《聖經》中伊甸園告訴我們一些什麼

 《聖經》中記載有東方的伊甸園。東方的伊甸園，它在哪裡？聖經沒有說明，歷史無有記載，眾多學者更難有切實的定論。其實，東方的伊甸園就在中國。

   東方者，華夏也。

   伊者，他也，東方古華夏也。居於西方而稱吾華夏為東方為伊乃自然平常之稱謂也。

   甸者，郊外也，亦可指民間也。

    園者，樂園也。天（乾）地（坤）之中，山（艮）水（坎）可見；沼澤（兌）雷（震）電，風（巽）火（離）相伴；春夏秋冬，萬物可生；男女老少，陰陽相愛。園中有萬物，萬象園裡在。園字暗喻我華夏周易文化中的八卦圖也,八卦圖就是萬物之園。

   東方伊甸園者，實乃隱喻的是華夏民間的八卦圖也。

   伊甸園中流出之四道河者，隱喻的乃是周流不息的春夏秋冬四季也。

   生命樹者，永恆常存的無極之德也，無陰無陽，無生無亡，無南無北，無形無象，無量無邊，浩浩蕩盪，自然空玄。生命樹者，萬物歸根之大道也。生命樹者，永恆常存的無極之德也。

   分別善惡的樹者，太極之道也。太極分陰陽。自從有了陰陽，就有了對立，就有了慾望，就有了存在和思維，就有了物質和精神，就有了佔有、爭取、奪得的最初基因，就有了善惡的屬性。陰陽者，化生天地萬物的原質之氣，人之身體內部得以生存的動力，萬物禀賦的剛柔熱寒等自然屬性，善惡仁戾的道德屬性。分別善惡的樹者，有陰有陽，有思維有存在，有精神有物質，有誘惑有慾望，有善有惡，有生有亡也。

   蛇者，動之像也，快也，示精神也，靈感也。在陰陽五行學說中用“巳”代表。它為一天中的9點--- 11點，此時陽性具足也。萬物生長變化的條件已經具備。陽極盛，盛極必衰，物至極，物極必反，萬物轉化由此而始。巳者，萬物的思維與精神的象徵,慾望與變化的象徵。

華夏周易文化中的八卦圖被隱喻為東方的伊甸園，四季十二個月被隱喻為四道河，無極、太極、陰陽變化之理盡被隱喻，奇哉！妙哉！天才之非凡，智慧之高超，實乃令今人之讚歎！既適應了當地文化歷史背景的需要，又保護了華夏獨有的知識產權，此切合時宜的方便之說，竟發揮了兩千年的啟蒙之作用。神之又神，玄之又玄，倒是裝點了西方世界的門面。