四、《聖經》中該隱告訴我們了一些什麼？

 《聖經》中記述上帝造出了亞當與夏娃，亞當與夏娃同房生了該隱，繼而又生了亞伯，後來就發生了“該隱殺其弟”的事情。在“該隱殺其弟”之後，亞當與夏娃同房又生了個兒子起名叫塞特。讓我們去破解亞當和夏娃的兒子該隱、名字中的奧秘吧。

該隱。該者，應該也；隱者，隱藏也，文學藝術家的隱藏大抵都是使用比喻。隱，即是隱喻暗示也。該隱的名字，就是在告訴我們《聖經》這個文學藝術神化體裁的作品，乃是出於西方文化層次的需要，聖經的編著者應該對華夏民族的古代文化採用隱喻暗示的方法。

該隱的名字是“得”的意思。該隱代表西方。也就是說，西方得到的是經過隱喻與暗示後的東方華夏民族古代的文化。該隱，該隱，應該隱藏比喻。一方面是為了填補西方信仰理念空缺的需要；另一方面或許是西方人群接受華夏民族文化的能理有限，或許是為了保護華夏民族文化知識產權的需要。

《聖經》，它是猶太教的正式經典，或許最早的猶太教人同樣是華夏后人的祖先。猶太，猶太，或許猶豫太極文化知識產權被蠻夷之邦所竊據；或許猶疑太極文化用隱喻暗示方法傳播會造成對人類的誤導。

“該隱殺其弟”這個故事是在告訴我們，《聖經》是在把華夏民族的古代文化用隱喻與暗示的方法進行神化。也就是說，原汁原味的華夏民族古代文化已不復存在，西方社會接觸到的只能是經過文學藝術家進行隱喻與暗示後的神化故事。如其不然，古代的西方世界怎麼能夠接受得了博大精深的華夏民族文化。

博大精深的古華夏民族文化，我們的國人之中又能有幾個精通者，又能有幾個對其頗感興趣者？倒是會有幾個對民族文化略知皮毛者，然而，他們日常的賣弄也大多為了掠奪錢財而已。世界可悲的原因就在這裡。