聖經《新約·馬太福音》簡考

 聖經新約《馬太福音》又稱第一福音書，傳統意見認為它的作者是使徒馬太。對於《馬太福音》的問世一些學者認為是公元70年之後寫成的，另一些學者則主張馬太福音最後定型在公元130年的左右。看來《馬太福音》的成書時期沒有定論，但它同時卻在說明《馬太福音》的成書時間是極其漫長的。

馬太福音都講了些什麼？馬太福音記述的是耶穌基督的故事。

耶穌是個有爭議的歷史人物。基督徒完全相信《福音書》的記載，並相信耶穌是歷史人物；非基督徒認為《福音書》不是歷史文獻，相信耶穌是歷史人物缺少歷史證據。折中的主張則認為耶穌是個被神化了的歷史人物，約生於公元前6~前4年，這個神化了的的歷史人物於公元30年被猶太教大祭司控告謀反而將其釘死在十字架上。

按照馬太福音是在公元70年之後寫成的話，除去公元後的30年時間，馬太福音是在這個被神化的歷史人物釘死在十字架上以後用40年的時間寫成的；馬太福音最後定型是在公元130年的話，除去公元後的30年時間，馬太福音是在這個被神化的歷史人物釘死在十字架上以後用100年的時間才寫成的。

《馬太福音》是在這個神化的歷史人物釘死在十字架上以後用40年乃至100年才最後定型寫成的，在那麼長的時間裡，採用隱喻與暗示的方法，肯定是不斷的進行提煉、加工、塑造和神化的，況且對於《馬太福音》的作者基督教詞典用了個“傳統意見認為”的說法，那麼，耶穌是個有爭議的人物就很正常了，耶穌這個人物的真實性也就更值得懷疑，耶穌是個被神化的歷史人物就是必然的了。

對於馬太先生本人的記載，基督教詞典用了個“據傳說”和在什麼什麼地方“傳教”，以至“最後殉道”的說法。既沒有他的出生時間，也沒有他的殉道時間。如果加上這個被神化的歷史人物從出生到釘死在十字架上的30多年，《馬太福音》的成書是用了70多年或者是130多年的時間，也就是說，這個成書的時間就規定了寫《馬太福音》的馬太先生是否真有其人也是值得懷疑的，也即是說，馬太先生本人也是後人在多方面的極力塑造而促成的，也即是說，馬太先生的名字，是完成《馬太福音》一書作過貢獻的西方諸多宗教藝術家的代名詞。

可以說，任何人要想完全成就《馬太福音》隱喻與暗示的藝術文彩和精深的宗教信仰理念都是不可能的。明確的說，《馬太福音》一書，應該是出自諸多聖賢大德的智慧。是諸多聖賢大德歷經數十年的時間精心斟酌和集思廣益，他們不但成就了《馬太福音》這一光輝的宗教經典著作，也為這一光輝的宗教經典書名賦予了一定的含意。

我們不妨再推敲一下馬太先生的名字。馬者，馬上也；太者，高；大；身份最高或輩分更高；表示程度過分；表示程度極高。馬太者，宗教的信仰理念馬上利於亞洲的希望太過於樂觀了。

馬太先生又名叫利未。利者，利於也；未者，未來也。利未者，宗教的信仰，宗教的皈依，宗教的追求，利於未來的後世也，利於來生也，利於父母和子女也。

馬太亦譯為瑪竇。瑪者，最高的信仰理念也；竇者，隱藏之意。瑪竇者，最高的信仰理念被隱藏之意。

如此《馬太福音》之簡考，《馬太福音》的馬太先生是否真有其人不僅僅是值得懷疑，可以肯定的是馬太先生的名字，乃是曾經為完成《馬太福音》一書作過貢獻的西方諸多宗教藝術家的代名詞，而耶穌乃歷史人物之神化更是應該肯定的。