《聖經》中的挪亞方舟隱喻暗示華夏周易先天八卦

 挪亞。挪亞在聖經記載中多次稱之為義人，多次稱之為義人就明顯的在用“義”字的屬性強調挪亞的又一個身份和地位，也在為他的幾個兒子的身份和地位奠定基礎。

   在周易文化的五行學說中木主仁，火主禮，土主信，金主義，水主智，即是說義代表金，也即是說挪亞在周易文化的八卦圖中代表五行中的金。同時挪亞的身份為父親，父為乾，也即是說挪亞在周易文化的八卦圖中代表乾。金（義），老父，老陽，老男，是華夏周易文化八卦圖中乾的固有屬性，也就是說”挪亞“暗喻的是華夏周易文化八卦圖中的乾，乾屬金，在先天八卦圖中乾居南方。

   閃的身份與地位。在華夏周易文化中“震為雷”。有震有雷必有“閃”。也就是說挪亞的大兒子閃暗喻的是華夏周易文化八卦圖中的震，震屬木，在先天八卦圖中震居東北隅。

   含的身份與地位。在華夏周易文化中“坎者陷”。有坎有陷必有“含”。也就是說挪亞的二兒子含暗喻的是華夏周易文化八卦圖中的坎，坎屬水，在先天八卦圖中坎居西方。

   雅弗的身份與地位。在周易文化中“艮為山”，“為止”，“為不”；挪亞的小兒子叫雅弗。雅者，很也，極也；弗者，不也。也即是說，挪亞的小兒子“雅弗”暗喻的是華夏周易文化八卦圖中的艮，艮屬土，在先天八卦圖中艮居西北隅。

   一陰一陽為之道，老父配老母，長男配長女，中男配中女，少男配少女，四陰配四陽，華夏周易文化的重要組成部分先天八卦成，這就是華夏周易文化八卦圖中的人物在聖經中轉換為“挪亞一家子”的絕妙的文學藝術遊戲。

   妙哉的是聖經《創世記》篇中看起來像是在講述“挪亞方舟的造法”，而其實際上是在介紹八卦圖的製作要點。看哪!“分一間一間造”者，八卦有八宮也，要一宮一宮的造；“留透光處者”，宮與宮（卦與卦）之間要有距離也； “高一肘”者，宮（卦）的高度也；“門要開在旁邊”者，爻與爻之間的空隙也；“上、中、下三層”者，上、中、下三爻也。這就是所謂的挪亞方舟的基本佈局和結構，也就是華夏周易文化中八卦圖的基本佈局和結構。華夏民族古文化中的“先天八卦”，經過宗教藝術家的加工變成了“挪亞方舟”。它使諸多後人為尋找實體性的挪亞方舟遺骸費盡了心機，傷透了腦筋。我們中華民族漢字之船字，是有舟字、八字和口字組成。它即是華夏炎黃文化周易八卦圖內涵的形象概括以及文字智慧的濃縮，它的含義是我們人類與世界萬物組成了大自然的八種類象乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌，其八種類像用八卦代表，八卦又用八個人表示，我們的人類及萬物就是乘坐八卦之舟有因緣流轉而來。華夏民族的船字依據周易八卦的內涵而製造，挪亞方舟的故事依據華夏周易八卦的內涵而神化。一個船字，一個挪亞方舟，共同乘載著華夏炎黃文化周易八卦之瑰寶。八卦、方舟、八口人和船字的內涵，體現了我們華夏祖先的聰明和智慧。

 挪亞進方舟，隱喻我華夏伏羲時之先天八卦，它是對華夏民族漢字船字的神化性解說。中華民族的文化財富，華夏文化之瑰寶，換了包裝，為西方世界享用了這麼多年。

挪亞進方舟，它是我華夏周易文化流傳到西方的玄妙記載和寫證。